العالم قبل كربلاء

تأويل مقارنةٌ بين المُثُل والممارسة، لا صورةٌ كاملة لأيٍّ من المدينتين. فقد كانت للمدينة خلافاتها، وكان في دمشق إداريّون أكفاء ومؤمنون صادقون. ما تغيّر هو معنى القيادة.

وفي العهد نفسه يوصي عليٌّ واليَه ألّا يقول: «إِنِّي مُؤَمَّرٌ آمُرُ فَأُطَاعُ». وبعد اثنين وعشرين عامًا كان الأمر إلى والي المدينة أن يأخذ البيعة «أخذًا شديدًا ليست فيه رخصة».

1. 632 وفاة النبيّ

   اجتماعٌ في السقيفة

   يُتوفّى النبيّ محمد في المدينة في يونيو 632م. وبينما ينشغل أهل بيته، وعلى رأسهم عليّ، بتجهيزه للدفن، يجتمع كبار المسلمين في سقيفة بني ساعدة، ويختارون صاحبه المقرّب ووالد زوجته، أبا بكر، خليفةً.

   يرى أهل السنّة في ذلك اختيارًا مشروعًا من الأمّة. ويعتقد الشيعة أنّ النبيّ كان قد سمّى عليًّا من قبل — ولا سيّما في غدير خمّ، حين قال، وهو عائدٌ من حجّته الأخيرة قبل ذلك بأشهر: «مَن كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه». ويقبل علماء السنّة الحديث، لكنّهم يفهمون المولى بمعنى المحبّ أو النصير؛ ويفهمه علماء الشيعة بمعنى وليّ الأمر — أي تعيينًا. وقد أمسك عليٌّ عن البيعة بضعة أشهر ثم بايع.

   سجلّ تاريخي الطبري · حديث الترمذي وأحمد؛ صحيح البخاري

2. 634 – 644 عمر

   سقوط إمبراطوريتين

   يُتوفّى أبو بكر بعد عامين، بعد أن عهد بالخلافة إلى عمر بن الخطّاب. وفي عهد عمر تهزم الجيوش العربية المسلمة القوّتين العظميين في ذلك العصر: البيزنطيين عند نهر اليرموك في الشام (636م)، والفرس الساسانيين في القادسيّة بالعراق (نحو 636م). وتُؤسَّس مدن الحاميات — ومنها الكوفة — وتتدفّق ثروات الإمبراطوريتين على المدينة، حيث يُنشئ عمر الديوان لصرف العطاء. وفي الشام تؤول الولاية إلى معاوية بن أبي سفيان. وفي سنة 644م يُغتال عمر في مسجد المدينة.

   سجلّ تاريخي الطبري، البلاذري

3. 644 – 656 عثمان

   خليفةٌ من بني أميّة

   يختار مجلسٌ من ستّةٍ من كبار الصحابة، بينهم عليّ، عثمانَ بن عفّان — وهو من السابقين إلى الإسلام، وصهر النبيّ مرّتين، ومن بني أميّة. يجمع الأمّة على مصحفٍ مكتوبٍ واحد. لكنّه يولّي كثيرًا من أقاربه على الأمصار، فتتعالى الشكاوى من المحاباة وجَور القسمة في المال. وفي سنة 656م يحاصره ثائرون من مصر والعراق في داره بالمدينة ويقتلونه. وتذكر مصادر عدّة أنّ عليًّا أرسل ابنيه الحسن والحسين ليُعينا على حراسة باب عثمان.

   سجلّ تاريخي الطبري، البلاذري

4. 656 – 661 عليّ والفتنة الأولى

   المؤمن في وجه المؤمن

   تتّجه المدينة إلى عليّ، فيتولّى الخلافة وينقل عاصمته إلى الكوفة. وفي غضون أشهر تنقسم الأمّة. ففي معركة الجمل قرب البصرة (656م) يهزم جيشًا تقوده عائشة، زوج النبيّ، ومعها الصحابيّان طلحة والزبير، يطالبون بالثأر لعثمان. وفي صفّين على الفرات (657م) يواجه معاوية، الذي يرفض الاعتراف به حتى يُقتصّ من قتلة عثمان.

   وكان ممّن قُتلوا في صفّين، يقاتل مع عليّ، عمّارُ بن ياسر، من أوائل المسلمين، وقد صار يومئذٍ شيخًا كبيرًا. وقبل ذلك بعقود، يوم كان المسلمون يبنون مسجد النبيّ، رآه النبيّ يحمل لَبِنتين لبنتين، فجعل ينفض التراب عنه ويقول: «وَيْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ». وقد قرأ علماء السنّة والشيعة على السواء هذا الحديث دليلًا على أنّ الحقّ في صفّين كان مع عليّ، ويضيف كثيرٌ من علماء السنّة أنّ مَن قاتلوه كانوا متأوّلين أخطؤوا.

   وحين يرفع جنود الشام المصاحف على رماحهم، يتوقّف القتال للتحكيم. فيرفضه بعض رجال عليّ أنفسهم — «لا حُكمَ إلا لله» — وينشقّون عنه: إنّهم الخوارج.

   سجلّ تاريخي الطبري، عن أبي مِخنَف وغيره · حديث صحيح البخاري 447؛ صحيح مسلم 2916

5. 661 مقتل عليّ

   ضُرب في صلاة الفجر

   في يناير 661م يضرب خارجيٌّ هو عبد الرحمن بن مُلجَم عليًّا بسيفٍ مسموم في مسجد الكوفة أثناء صلاة الفجر، فيُتوفّى بعد يومين. وفي الكوفة يُبايَع ابنه الأكبر الحسن بالخلافة.

   سجلّ تاريخي الطبري، ابن سعد

6. 661 صلح الحسن

   صلحٌ لحقن الدماء

   في مواجهة جيش معاوية، وقد تفرّقت قوّاته — إذ انحاز بعض قادته إلى الطرف الآخر — يعقد الحسن الصلح ويتنازل عن السلطة حقنًا لدماء المسلمين. ويسمّي المؤرّخون السنّة سنة 661م «عام الجماعة». وتذكر مصادر عدّة أنّ من شروط الصلح ألّا يعهد معاوية لأحدٍ من بعده؛ فبعضها يقول إنّ الأمر يعود إلى اختيار الأمّة، وبعضها إلى الحسن نفسه. والشروط على وجه الدقّة موضع خلاف.

   سجلّ تاريخي البلاذري، الدينوري · موضع خلاف شروط الصلح

7. 661 – 680 معاوية

   العاصمة تنتقل إلى دمشق

   معاوية، والي الشام منذ نحو عشرين عامًا، يحكم الآن الدولة كلّها من دمشق، معقل جيشه الشاميّ الموالي. ويغادر مركزُ السلطة مدينةَ النبيّ، ولا يعود إليها أبدًا. ويواصل الحسين حياته في المدينة، وفيًّا لصلح أخيه.

   سجلّ تاريخي الطبري، اليعقوبي

8. 670 وفاة الحسن

   رحيل السِّبط الأكبر

   يُتوفّى الحسن في المدينة؛ وتقول المصادر الشيعية وكثيرٌ من المصادر السنّية إنّه مات مسمومًا. فيصبح الحسين كبيرَ بيت النبيّ. ويكتب إليه أهل الكوفة يحثّونه على الخروج، فيأبى ما دام معاوية حيًّا.

   سجلّ تاريخي البلاذري، الدينوري

9. 671 حُجر بن عديّ

   ثمن الاحتجاج

   في الكوفة كان الولاة يلعنون عليًّا على المنبر في صلاة الجمعة. فاحتجّ حُجر بن عديّ — وهو من صحابة النبيّ ومن أخلص أتباع عليّ — مرّةً بعد مرّة. فأرسله الوالي زياد إلى معاوية مكبّلًا بالحديد مع جماعةٍ من أصحابه. وفي مرج عذراء، قرب دمشق، قُتل حُجر وعددٌ منهم بعد أن رفضوا البراءة من عليّ.

   سجلّ تاريخي الطبري

10. نحو 676 وليّ العهد

    الابن خليفةً

    يشرع معاوية في أخذ البيعة لابنه يزيد وليًّا للعهد — في الشام أولًا، ثم في العراق، ثم في المدينة ومكّة — بالإقناع والعطايا والضغط. ويرفض نفرٌ قليل من أبناء كبار الصحابة، منهم الحسين وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر. ولم يسبق لحاكمٍ مسلم أن جعل ابنه خليفةً من بعده.

    سجلّ تاريخي الطبري

11. أبريل – مايو 680م الرسالة

    «أخذًا شديدًا ليست فيه رخصة»

    يموت معاوية في دمشق في رجب سنة 60 هـ. وأوّل رسالةٍ يكتبها يزيد تذهب إلى الوليد بن عتبة، والي المدينة: أن يأخذ الحسين وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر بالبيعة «أخذًا شديدًا ليست فيه رخصة».

    سجلّ تاريخي الطبري · ماذا جرى في تلك الليلة ←